佐野川くんのやぐら軌跡

今日、御蔭様で「阪南市の祭･やぐら」公開8周年を迎えました。これもひとえに皆々様の御蔭と感謝しております。思い返せば平成11年11月28日(日)に公開してから早8年、管理人の人生の4分の1を当サイトと一緒に過ごしてきたと思うと、何だか微妙な気がしますネ。ちょっとココで管理人の8年間を振り返ってみると…。

・平成11年　−　自町青年團･幹事に着任。
・平成12年　−　自町青年團･幹事長に着任（卒團）。
・平成13年　−　自町準年番に着任。
・平成14年　−　自町年番長に着任（兼パレード実行委員）。
・平成15年　−　自町準年番に着任。
・平成16年　−　自町若頭会へ入会。

こう考えると、当初は自町の重責を全うしてましたが、逆に言えば大変な思いをしてたと思います。平成13年から15年なんかは、やぐら自体にも触れなかったし。でも若頭会入会後は重責も無く、やぐらを楽しんでると改めて感じました。でもあと数年すれば、また何らかの重責の一翼を担わなければいけなくなります。そう考えると、今をもっと楽しまなきゃいけないなぁって思います。そう思いながら今後も「阪南市の祭･やぐら」を盛り上げて行こうと思います。

今日は3連休の最終日、朝から大阪へ出かけてたのですがどうやらお疲れモードになってきたので、早めに帰宅しました。明日からは仕事なので家でゆっくりとビデオでも見る事にしました。



まずは去る8月14日(火)に購入した去年の新町のビデオ、せっかく購入したのに祭り前の多忙時期に入ってしまったのでゆっくりとチェックしてませんでした。今日はゆっくりとチェックしたのですが、新町も面白い曳行コースとりますネ！ パレード当日や波太神社では自町と一緒に曳くのでおおよその曳行コースは解るのですが、波太神社後は全くの不明なんです。で、ビデオ見ての概要を御紹介しますと、波太神社→帰町→西鳥取パレード(鳥取ノ荘駅前〜安田広場)→帰町、しかも西鳥取パレードでは2台づつ並んで一緒に曳行する様子も収録されており、ちょっと驚きました。

で、西鳥取パレードの後はちょっと驚きましたが海老野の浜へ行って大西町と合流、それから2町で安田広場へ行く様なんです。本宮の日って尾崎地区は通称"尾崎駅下パレード"をしてると思ってたのに、案外早めに大西町って帰町するんですネ！

それともう1つ驚いたのが新町って毎朝、コマのトリモチを付ける様なんです。ビデオではトリモチをつけてる様子も収録されてまして、こんな感じでトリモチ装着するんだって勉強になりました。



新町のビデオの後宮の午前中位までチェックしてから晩酌タイム、すると何だか"スーパーテレビ"を見たくなってきて「激走！激突！ド迫力 だんじり祭の男と女」を久しぶりにチェックしました。前にも書き込みしましたが、僕の高校の同級生であり、大北町の曳き手であった故人であるF君の顔を見たくなったのです。平成4年に放送された内容ですが、今と変わらぬ勢いあるだんじりの映像が収録されてました。

ちなみに、最近晩酌のアテに"ケンタッキーフライドチキン"がお気に入りなんです。焼酎とチキンの絶妙な味、管理人の最高の一時ですっ。

今年トピックがあった町を紹介する「地車紹介」、下出,戎福中講に続いて樽井地区の宮元講です。宮元講は今年、コマを新調しました。樽井地区では去年戎福中講と濱中講が、今年獅子講と宮元講がコマを新調し、全4講が全てコマを新調した事になります。

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● 宮元講 （みやもとこう・泉南市樽井地区）
　・新調：明治時代初期
　・大工：不明
　・彫師：不明
　・彫物：下記「彫物図柄解説」参照
　・本幕：不明
　・宮入：芽淳(ちぬ)神社

◎ 樽井のやぐらについて
樽井は樽井地区でやぐらをもっていず、「講」組織で成り立った四講があります。また樽井の櫓には、雄,雌があると言われており、獅子講が雄、宮元講が雌の上の櫓。戎福中講が雄、濱中講が雌で下の櫓とそれぞれ一対になると言われている。

◎ 宮元講の由来
明治時代初期に吾妻講と提灯講が合併してできた講で、現在のやぐらは吾妻講のやぐらを引き継いだものである。提灯講のやぐらは岬町淡輪方面へ売却されたと言われるが、確証はありません。もし確かなら明治30年頃に泉南市より購入したとされる淡輪大東組のやぐらの可能性が高い。

◎ 現在のやぐら
明治時代初期に吾妻講のやぐらとして新調、吾妻講と提灯講が合併し宮元講になった際に宮元講のやぐらとなる。彫物の主題は三国志。昭和58年に植山工務店にて大修復を実施。やぐらの寸法は長さ10.38m、幅2.90m、高さ4.80m。提灯は正面に「宮」と「元」、屋根周りには「宮元」。

◎ 彫物図柄解説
【大屋根廻り】
・鬼板　−　獅噛み
・懸魚　−　正面：鳳凰、　後ろ：鳳凰
・飛檐垂木　−　無紋
・地垂木　−　無紋
・桁廻り　−　波濤
・車板　−　正面：控鶴仙人、　背面：盧敖仙人
・枡組　−　龍頭,唐獅子,牡丹（三手先四段）
・枡合　−　十二支
・木鼻　−　正面：獏鼻、　平：獅子鼻、　後ろ：獅子鼻
・虹梁　−　上段正面：牡丹を咥える唐獅子、　上段左：阿吽の唐獅子、
　　　　　　上段右：阿形の唐獅子、　上段後ろ：吽形の唐獅子、
　　　　　　下段正面：麒麟、　下段平：鳳凰、　下段後ろ：麒麟
・欄間　−　正面：三傑 桃園に義を結ぶ、　左：関公(関羽)と黄、
　　　　　　右：○擅を退る、　後ろ：截天夜又 曹仁と戦う（三国志）
・小脇板　−　左：？、　右：呂布、山登りて敵の陣中を計る
・御簾　−　阿龍と吽龍
・幕板　−　左：玄徳 的廬踊らせて檀渓を跳ぶ、
　　　　　　右：孔明が智計 琴を弾じて仲達を退く、
　　　　　　後ろ：魏の王観 いつわりて姜維へ降る（三国志）
・脇障子　−　左：董卓、ゆめで一の龍来たりて身にまとうと見る、
　　　　　　右：張飛、長坂橋に曹操を罵る
【腰廻り】
・縁葛　−　波に兎
・勾欄合　−　富士の巻狩り
【小屋根廻り】
・鬼板　−　獅噛み
・懸魚　−　松に鷲
・飛檐垂木　−　無紋
・地垂木　−　無紋
・枡組　−　：　唐獅子,牡丹（一手先三段）
・枡合　−　左：傘風子仙人、　右：武志志仙人,控鶴仙人
・木鼻　−　獅子鼻
・虹梁　−　波に千鳥
・欄間　−　左：布袋和尚 唐子遊びの図、　右：司馬温公 瓶割りの場（唐子遊び）
・幕板　−　左：姜維 除質を一鎗に刺す、
　　　　　　右：趙雲 幼主を守護して土杭を出るう（三国志）
・小屋根脇障子　−　左：降龍、　右：昇龍
・勾欄合　−　左：梶木,海鷂魚,河豚,蛸、　右：鯛,鮃,伊勢蝦,千鳥
・車輪脇　−　獅子の子落とし

◎ 曳行パターン
パレード：ところ曳き、泉南市パレード
宵宮：ところ曳き、三井住友銀行前まっせー
本宮：ところ曳き、芽淳神社へ宮入、三井住友銀行前まっせー

◎ 宮元講の略年表
・明治時代初期　−　吾妻講のやぐらとして新調。
・昭和58年　−　植山工務店にて大修復。
・平成19年9月29日　−　コマ新調に伴う試験曳きを実施。

◎ 宮元講関連サイト
・樽井の祭り　→　http://taruinomaturi.hp.infoseek.co.jp/
・泉南のやぐら、宮元！　→　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/1965/
・宮元講三十人組　→　http://www.geocities.jp/fumihiro6666/
・ちぬの秋祭り＜櫓＞　→　http://www.geocities.jp/tenbinza_twpapa/

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　平成19年9月29日
コマ新調に伴い、試験曳きが行われました。

今日、「Tomotosu」12月号を入手しました。今月号の特集は「女たちの秋祭り」、祭りは男性だけのモノじゃなく女性も一緒に曳けると言う前提で、女子青年団やサポートチームとして活躍する女性を堺市･大鳥、和泉市･東和泉寺、高石市･羽衣の3町をメインとして掲載されてます。他には「女たちの秋祭り」のテーマに沿って「祭ガールズHAIR」も紹介されており、色んな編込みヘアが掲載されてます。最後に上記3町のだんじりの詳細です。

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● 大鳥 （おおとり・堺市）
　・新調：昭和6年
　・大工：植山宗一郎氏
　・彫師：一元正氏
　・土呂幕：正面−薄田隼人徳川本陣討入
　　　　　　右面−朝比奈三郎と足利義氏の血戦
　　　　　　左面−塚光盛 斉藤実盛を討つ
　・見送り：一の谷の合戦
　・宮入：美波比神社

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● 東泉寺 （とうせんじ・和泉市）
　・新調：平成17年（同年9月19日入魂式）
　・大工：池内幸一氏
　・彫師：木下賢治氏
　・土呂幕：正面−桶狭間の奇襲〜義元の最後
　　　　　　右面−三方ケ原の戦い〜重臣本多平八郎勇戦
　　　　　　左面−賤ヶ岳の戦い〜秀吉本陣佐久間玄蕃乱入
　・見送り：大坂夏之陣
　・宮入：泉井上神社

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● 羽衣 （はごろも・高石市）
　・新調：明治23年（平成11年5月30日岸和田市三田町より譲受）
　・大工：絹井嘉七氏
　・彫師：安田卯ノ丸氏
　・土呂幕：正面−朝比奈三郎 高井三郎の血戦
　　　　　　右面−巴御前の雄姿
　　　　　　左面−木曽義仲の最期
　・見送り：大坂夏の陣
　・宮入：羽衣浜神社

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で、今日は大阪市内にて研修で電車で行きました。電車の中暇なので朝は"KANSAI WALKER"を読みながら、帰りも暇なので↑の本を購入し、読んで帰りました。僕は10月26日産まれの"蠍座の男"なんですが、意外とこの本の中身が当たってたので御紹介しようと思います。

◎ 蠍座(＝管理人)の短所
・執念深く猜疑心がある
・世渡りが下手
・どことなくミステリアスで底の深い印象
・自己抑制のタガがはずれたら鬼気迫る程感情を爆発させる
・気にいらない相手に出会った時、徹底的に排除しようとする
・自分の殻に閉じこもうとする（秘密主義）
・口数が少なく、自分をアピールする事が苦手

これって怖い程非常に当たってる…。まさにこの通りだと自分でも思う。でもあんまり弱点ばかり書いてても、僕自身の評価を下げるだけなので、逆に蠍座の長所を。

◎ 蠍座(＝管理人)の長所
・真面目で不器用、仕事等に向き合う姿勢は真剣そのもの
・何でも徹底的にやりこまなければ気がすまない性格
・真実をつきとめようとする努力を惜しまない

長所に関しては一言、この長所が「阪南市の祭･やぐら」へつながったと言えるでしょう。あと、「私の恋と運命」と言う本なので蠍座の恋愛感について…、管理人はまだ独身なのでこれって非常にポイントですっ。

◎ 蠍座(＝管理人)の恋愛感
・恋をしたら頭の中はその人一色、命がけでぶつかります

ただ…、この本を難波駅から尾崎駅までに読み終えたオチは"女性向け"の本で、女性が男性へ恋するアドバイスの本でした。

昨日は「管理人の苦悩」と題して、色々愚痴を書いてしまったので今日は心機一転(笑)、やぐらについて熱く語ってみようと思います。今年のやぐらの話題として、阪南市では下出やぐら神上式、そして泉南市では戎福中講のやぐらが大修復を行いました。大修復と言っても、ほぼ新調に近い位の大修復です。戎福中講のやぐらは、泉州地域全51台のやぐらの中で最古のやぐら、でもそんな歴史を感じ得ない位綺麗になってます。

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● 戎福中講 （えびすふくなかこう・泉南市樽井地区）
　・新調：文化時代(1804年)･文政時代(1818年)から元治元年(1861年)の間に新調
　・大工：不明
　・彫師：不明
　・彫物：下記「彫物図柄解説」参照
　・本幕：不明
　・宮入：芽淳(ちぬ)神社

◎ 樽井のやぐらについて
樽井は樽井地区でやぐらをもっていず、「講」組織で成り立った四講があります。また樽井の櫓には、雄,雌があると言われており、獅子講が雄、宮元講が雌の上の櫓。戎福中講が雄、濱中講が雌で下の櫓とそれぞれ一対になると言われている。

◎ 戎福中講の由来
現在のやぐら部屋がある場所に並んでいた講戎と若戎が元治元年(1864年)以前に合併して成立した講。

◎ 現在のやぐら
文化時代(1804年)･文政時代(1818年)から元治元年(1861年)の間に新調、昭和60年12月から61年9月に岸和田の大下工務店にて原寸のまま彫物以外の8割を大修復。平成7年に締め直し、平成18年9月3日にはコマを新調。平成19年には味園建設にて大修復を実施、同年9月29日に搬入,入魂式を実施しました。樽井の戎さんと呼ばれた山之井神社(現芽淳神社内)の名残から随所に七福神･恵比寿様の彫物があり、小屋根には飾目がある。やぐらの寸法は長さ9.98m、幅3.00m、高さ4.90m。提灯は正面に「戎」、屋根周りには「戎福中」。

◎ 彫物図柄解説
【大屋根廻り】
・鬼板　−　獅噛み
・箱棟　−　雲海
・拝懸魚　−　正面：鷲、　後ろ：鳳凰
・隣懸魚　−　正面：山鵲
・飛檐垂木　−　梅鉢紋
・地垂木　−　唐獅子
・桁廻り　−　雲
・車板　−　正面：阿吽の唐獅子、　後ろ：阿吽の唐獅子
・枡組　−　龍頭,唐獅子,獏,牡丹（三手先七段）
・枡合　−　妻：飛龍、　平：虎
・木鼻　−　正面：獏鼻、　平：獅子鼻、　後ろ：獅子鼻
・虹梁　−　唐草文様
・欄間　−　正面：恵比寿天、　右：弁財天,毘沙門天、
　　　　　　　　左：布袋和尚,福禄寿（七福神）
・柱巻　−　左：昇龍、　右：降龍
・小脇板　−　左：項伯、　右：項荘（漢楚軍談）
・御簾　−　日輪に阿吽雲龍
・幕板　−　左：蒼海公の勇姿、　右：月夜に駆ける韓信、
　　　　　　　　後ろ：張良劍を賣りて韓信を説く（漢楚軍談）
・脇障子　−　左：馬に乗る黄石公、　右：龍に乗る張良（漢楚軍談）
・脇障子物見　−　左：阿形の唐獅子、　右：吽形の唐獅子
・竹の節　−　燭台に若戎,樊かい,韓信,劉邦の文字,燭台に講戎,
　　　　　　　　項羽,項荘,項伯の文字
・兜桁　−　"戎"の文字。
【腰廻り】
・犬勾欄　−　正面：波濤、　平：牡丹
・擬宝珠　−　蓮
・勾欄合　−　波濤
・縁葛　−　正面：宝珠を掴む青龍、　左：波に吽龍、　右：波に阿龍
・本幕　−　白綱に戎の金文字
【小屋根廻り】
・飾目　−　牡丹に唐獅子
・箱棟　−　雲海
・懸魚　−　波濤に恵比寿天
・車板　−　劉邦 芒蕩山に白蛇を斬る（漢楚軍談）
・飛檐垂木　−　梅鉢紋
・地垂木　−　唐獅子
・枡組　−　龍頭,唐獅子,獏（二手先三段）
・枡合　−　正面：鳳凰、　平：谷越え唐獅子
・欄間　−　左：大黒天、　右：寿老人
・虹梁　−　左：楓に鳳凰、　右：牡丹に鳳凰
・太鼓廻り　−　牡丹に鳳凰
・幕板　−　左：樊かい 鐵門を破る、
　　　　　　　右：項羽 重さ五千斤の鼎を持ち上げる（漢楚軍談）
・擬宝珠　−　蓮

◎ 曳行パターン
パレード：ところ曳き、泉南市パレード
宵宮：ところ曳き、三井住友銀行前まっせー
本宮：ところ曳き、芽淳神社へ宮入、三井住友銀行前まっせー

◎ 戎福中講の略年表
・文化時代(1804年)･文政時代(1818年)から元治元年(1861年)の間に新調
・昭和61年9月　−　大下工務店にて彫物以外の8割を大修復。
・平成7年　−　締め直し。
・平成18年9月3日　−　コマ新調に伴う入魂式を実施。
・平成19年2月11日　−　大修復前の抜魂式を実施。
・平成19年9月29日　−　味園建設にて大修復、同日搬入,入魂式を実施。

◎ 戎福中講関連サイト
・戎福中講寫眞館　→　http://ebisufukunakakou.hp.infoseek.co.jp/
・樽井の祭り　→　http://taruinomaturi.hp.infoseek.co.jp/

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　平成18年9月3日
コマ新調に伴い、入魂式が行われました。（写真は同年の祭礼時）

　平成19年2月11日
大修復前に抜魂式が行われました。

　平成19年9月29日
大修復に伴い、入魂式が行われました。

去る11月8日(木)に「第8回自町若頭会寄合」の記事を書き込みした最後に次の様なコメントを書かせて頂きました。

>>> 僕は色んな入魂,抜魂,昇魂式へ行くのが好きで、行ったら知人等からビール等を御馳走になります。これって部外者の僕なんかに頂戴できるってこの上なく嬉しい事で、特に祭り系のビールは自販機で買うよりも一層美味しく思えます。その感謝の意味を込めて「地車紀行」でそのやぐらを紹介し、「ビールを御馳走になりました…云々」と書き込みします。でもこれが「何で部外者にあげたん？」と言う意見もあるそうで、その事を某町の曳き手の方から自町若頭会のTさんへ話があったそうです。こんな事言われたのは初めてであり、非常に戸惑いを覚えました。これって僕の考え方がおかしいのか？皆さんも賛同頂けるのか？どう思われます？

すると、当ブログのコメント欄や「泉南市の祭り」管理人:獅子人さんのブログで色々コメントを頂戴しました。獅子人さんのコメントは下記リンクから御一読下さい。

→ 祭礼中間管理職−「管理人の苦悩」

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で、獅子人さんのコメントを頂戴して、どんな返答をしようか？さらには管理人とは？と色々考えてしまいました。明日･明後日は久しぶりに連休で仕事が休みなので、ちょっと語ってみようと思います。まずは前述のアルコールをもらう件、これは獅子人さんのおっしゃる通り管理人だからアルコールを頂戴できるのじゃなく人と人との付き合いで頂戴できるのだから今後も遠慮なく頂戴する様にしようと思います。「何で関係者以外が？」と思われても、じゃあ逆に僕はそう思わない様に心掛けたいと思います。

逆にいつも心掛けてるのは、アルコールを頂戴できた町の「地車紀行」はいつも以上に気合入れて書いてますし、これが僕のできる最大限の善意だと思うのでこれからも続けたいと思います。こんな事書いてたら以前こんなグッズも頂戴した事を思い出しました。


鳥取中コマ新調記念入魂式で頂戴したうちわです。（平成17年9月19日月曜日）


黒田やぐら修復記念入魂式で頂戴したライターです。（平成18年9月3日日曜日）

いつも書き込みしますが、こんな繋がりと言うか、目に見えない些細な気持ちの使い方が祭りの醍醐味だと思います。

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で、改めて管理人とは？と考えてしましたした。「阪南市の祭･やぐら」は当初平成11年11月28日日曜日に公開したサイトで当初はたった1.46MBしかありませんでした。でも今じゃ865MBと約600倍に大きくなってしまったのと比例して、認知度も高くなってきましたが、逆に管理人である僕の顔がバレてきてる気がします。一応今の顔はアップしてないのですが、でも入魂式やのイベントやのやぐら系の行事には皆勤賞に匹敵する程見学して、しかもカメラバシバシ撮ってたら解らないのが不思議な位かも…。こうなったら開き直って僕の顔を「ドバッ」とアップするのもエエかも知れませんが、それってかなり恥かしいし。案外、"シャイな管理人"なんですわ！ ホンマに管理人業って難しいです。あんまり公然とサイトの話を色々されたら、ホンマに恥かしくて「サイト閉鎖しようかなぁ」って思う位なんです。

PS.獅子人さん、わざわざコメント頂戴しましてありがとうございます。 m(__)m　非常に励まされました。また落ち着きましたら御約束通りへ行きましょう。

今日は自町若頭会の★君家で鍋を囲みました。メンバーはいつも寄合終わってからメリケン屋へ行くメンツで、6人で"水炊き"囲みながらIDAエンタープライズのDVD見ながらワイワイ話しました。フッと思ったのですが、友人と祭りのビデオ見ながら一杯飲むなんて初めてだと思います。★君家へ19時30分に行って結局家に帰ったのが24時30分、約5時間もビデオ見ながら飲んでたのですわぁ〜。でも非常に充実した時間でした。

ビデオ見ててまずは自町の宮上がり、以前にも書き込みしましたが今年自町の宮上がりは大失敗でした。その原因をビデオでスローで何度もチェックしましたが、どう考えても綱が短かった気がします。僕はどぐさい人間なので、絶対に綱先に行ってこけても大丈夫な位置で曳いてるのですが、例年ならやぐらが太鼓橋で一旦停止した時点で僕は階段登りきってるのですが、今年は階段の数メートル手前でした。だから例年よりもかなり短かったのが今年の失敗の要因かと思いました。

それ以外のトピックでは、今年階段登る際に結構な数の町が音頭取り(乗り手の人)が落ちてるのです。某町は激し過ぎてうちわまで飛んでるし…、でもそれだけ激しく登ってる証拠なんでしょうねぇ〜。宮上がりで一番盛り上がってたと思えたのが山中渓、階段登りきった時点で梶台持ってる人がみんな「オオォー」って感じで手を上げてましたし…。曳き手が一番多いと思ったのが鳥取中、噂では青年団70人ほどいてるとも聞きますし…。

ともあれ、水炊き以上に"波太神社DVD"と言うアテで酒が進んだ管理人でした。最後に★さんの相方のムーミンさん、御馳走様でした。 m(__)m

昨日･今日と会社の宿泊研修だった管理人です。ウチの会社はお客さんのお金の使い込みや児童ポルノ販売等の不祥事の多い会社で、コンプライアンス(法令順守)に力を入れてる会社なんです。僕からしたらお客さんのお金を使い込むとか児童ポルノ販売なんてどう考えてもアカン事だと思いますが、そんな事をする人間がいてるから残された職員はコンプライアンス研修ばかり受講しなくちゃいけなくて大変なんです。しかも宿泊研修＝夜の飲み会があって、またまた肝臓の調子が悪い管理人です。

で、その研修の際に貝塚市･三ツ松のだんじりの曳き手の方に「ホームページやってるんやろ」って言われました。何で僕って解ったんだろうか？非常に訝しく思えました。

で、祭り終わってから約1ヶ月経ちますし、「地車書庫」を開設したばかりなのでちょっと今年トピックがあった町を改めて研究･紹介したいと思います。まずは下出、下出と言っても既に深日へ嫁ぎましたが、とりあえず"下出"として御紹介したいと思います。

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● 下出 （しもいで・東鳥取四地区）
　・新調：昭和61年 （同年9月7日入魂式）
　・大工：吉岡利一氏
　・彫師：木下頼定氏
　・彫物：下記「彫物図柄解説」参照
　・本幕：不明
　・宮入：波太神社

◎ 地名「下出」の由来
この地付近の男里川一体を男里村と言い、下出は男里川の下側(下手)に位置していたので下手村、または下手地区と呼ばれていましたが、そこから段々と変わっていき現在の下出と呼ばれるようになりました。また昔は下出の事を大南組と呼ばれており、男里南組よりも南だからこう呼ばれていたと言われています。鎮守の八坂神社は明治41年に鳥取神社に合祀されています。しかしながら戦前までは八坂神社の社はあったらしいですが、現在では既に社はなく民家になっています。

◎ 先々代のやぐら
やぐらに関しては東鳥取村誌によれば昔は村が大きいのでやぐらも3台あったと伝えられている。往古は上組・下組の2台のやぐらがありその後1台に統合、先々代の下出のやぐらはひっくり返りゲンが悪いと言う事で売却。

◎ 先代のやぐら
先代のやぐらは大正12年に新調、しかしながらやぐらを曳く気運がなくなったため昭和38年に下出在住の個人にやぐらと極楽寺の仏像を付けて2万円で売却、その後しばらくやぐらはなく、祭りの日には下出地区だけ運動会をやっていたらしいです。

◎ 現在のやぐら
現在のやぐらは昭和38年のやぐら売却後23年ぶりに昭和61年に大工：吉岡利一氏、彫師：木下頼定氏によって新調、同年9月7日日曜日に波太神社にて入魂式を挙行しました。また下出のやぐらの彫り物は太閤記･根来合戦記を題材とし、また提灯は白地に赤の文字で「下出」という文字です。平成19年10月28日日曜日に神上式（昇魂の儀）を実施、同日深日1号へ搬出されました。

◎ 新調中のやぐら
平成16年3月14日日曜日に「やぐら新調祭手斧初式」を実施、平成20年に完成予定です。

◎ 彫物図柄解説
【大屋根廻り】
・鬼板　−　獅噛み
・懸魚　−　正面：鳳凰、　後ろ：雲に鶴
・車板　−　正面：柴田勝家 勇力、雲に富士
・枡合　−　正面：牛若 弁慶五条大橋の出会い、　右：新田義貞 稲村ヶ崎宝剣を奉ず、
　　　　　　　　左：楠公子別れ 桜井の駅
・欄間　−　左：堀尾茂助 勇力、　右：？
・柱巻　−　左：昇龍、　右：降龍
・幕板　−　左：根来合戦記、　右：？
・脇障子　−　左：阿形の唐獅子、　右：吽形の唐獅子
・兜桁　−　下出
・犬勾欄　−　正面：牡丹に唐獅子
・板勾欄　−　正面：牡丹に唐獅子、　左：倶利伽羅峠の戦い(火牛の計)、　右：？
・縁葛　−　波に千鳥
【小屋根廻り】
・鬼板　−　獅噛み
・懸魚　−　松に鷹
・車板　−　唐子遊び・雪だるま遊び
・枡合　−　正面：児島高徳 櫻木に歌を詠む、　右：曽我十郎、
　　　　　　　　左：日吉丸 蜂須賀小六の出合い
・欄間　−　左：根来合戦記、　右：今川義元 討死す
・太鼓周り　−　雲に鶴
・幕板　−　左：堀尾茂助 勇戦、　右：木津川口の合戦
・板勾欄　−　梅,松,竹,牡丹
・縁葛　−　吽形の唐獅子

◎ 曳行パターン
･パレードの日 − パレードの日は石田宮本､黒田､鳥取中と合流し4町でパレードに参加、帰りは流れ解散します。
･1日目 − 1日目は午前からところ曳きと波太神社への宮入が、波太神社への宮入は石田宮本､黒田と一緒に曳行します。夜は波太神社や尾崎駅付近で石田宮本､黒田､鳥取中と一緒に曳行します。
･2 日目 − 2日目は午前からところ曳きを、夜は波太神社や尾崎駅付近で石田宮本､黒田､鳥取中と一緒に曳行します。

◎ 下出の略年表
大正12年−先代のやぐらを新調。
昭和38年−先代のやぐらを売却。
昭和61年9月7日日曜日−現在のやぐらを新調、波太神社にて入魂式を実施。
平成2年11月12日月曜日−天皇陛下御即位の礼に伴う記念曳行を実施。
平成5年6月9日水曜日−皇太子殿下御成婚に伴う記念曳行を実施。
平成7年10月11日水曜日−黒田と御神輿担当に当たる。
平成13年10月−四本柱等の修復を実施。
平成15年10月−コマを新調。
平成15年10月13日月曜日−黒田と御神輿担当に当たる。
平成16年3月14日日曜日−やぐら新調祭手斧初式（ちょうなはじめしき）を実施。
平成19年10月28日日曜日−やぐら神上式（かみあげしき）を実施、その後深日1号へ搬出。

　平成16年3月14日
やぐら新調祭手斧初式を実施。

　平成19年10月28日
やぐら神上式を実施。

　平成19年10月28日
神上式後、深日1号へ搬出。

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で、先日(11月8日木曜日)の寄合の際に下出やぐら神上式の話もあって、その際に昭和61年のやぐら復活に奔走された方の話になりました。恐らく僕に「○○の人やでなぁ〜」って声掛けて下さった方だと思うのですが、やぐら復活にはホンマに奔走されたそうです。深日へのやぐら搬出の際には感極まってると勝手に予想しますし、こんな苦労をされた人間がいれると聞いた時点で涙腺の弱い管理人はちょっと涙ぐんでしました。神上式の際にちょっとだけ国道26号線を曳行しました。僕はビデオやらデジカメやらを撮影するのに必死で車にひかれそうになりましたが、ホンマは国道26号線をやぐらが曳行する事自体御法度らしく、でも最後やし勢いで曳いたと聞きました。普段は止めとくそうなんですが…。こんな方って貴重な存在ですし、もっとやぐら復活から始まる色々な苦労話を聞いてみたく思います。

この様な下出の歴史を御存知の方ってホンマ貴重ですし、僕もその様な次元に到達できる様努力しなくちゃいけないと、改めて襟を正した管理人でした。

御蔭様で今日遂にアクセスカウンターが2万件を突破しました。これもひとえに皆様の御蔭です。感謝 感謝。下にブログ開始の平成18年12月23日土曜日からのアクセスカウントを始めての推移です。

8月5日(日)の1万アクセスから約3ヶ月での2万アクセス突破ですが、ちょうど祭りを挟んでの3ヶ月だったので、非常にアクセスが延びたと思います。皆さんは祭り前後、当ブログを介してちょっとは盛り上がって頂けたでしょうか？ともあれ今後とも宜しくお願いします。

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・1件目 − 平成18年12月23日土曜日
・1万件目 − 平成19年8月5日日曜日（1件目から約9ヶ月）
・2万件目 − 平成19年11月8日木曜日（2件目から約3ヶ月）

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で、昨日やっとIDAエンタープライズさんの波太神社のDVDを見終えました。宮一番の尾崎宮本町の宮上がりは非常に感動的で、現場を見てましたが僕も「ウルッ」と涙が出そうになりました。DVD見ててもうっすら涙がでそうになって…。自町の宮上がりは何度見ても×ですネ。他には山中渓,鳥取中,和泉鳥取が宮下がりをしてる映像も収録されてまして、中でも山中渓の宮下がりは勢いあってよかったです。全18町の宮入り,宮上がりを約2時間で収録してるので、1町あたり約6分程しか収録されてませんので若干物足りなくも思えました。次はTOP PROさんのDVDですネ。早く見てみたいです。

◎ 第8回自町若頭会寄合
　・11月8日木曜日20時から、自町住民センターにて
　・内容：今年の会計報告について etc.

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今日は朝から大阪へ出張で帰りに一杯飲んで帰ろうか悩みましたが、何故か？平日の今日若頭会の寄合があるので出張からまっすぐ帰って来て寄合へ行ってきました。20時からの寄合で議題は今年の若頭会の会計報告や来年へ向けての話し合いがあって、22時頃に終了、それからいつもながらメリケン屋へ行ってわいわい話して24時30分頃に家に帰りました。残すは年末の保存会,若頭会,年番,青年團合同の懇親会(忘年会)を残すのみとなりました。

で、寄合の合間に当サイトに対して色々酷評を頂戴しました。酷評と言っても総じて笑い話ですが、ちょっと気になる事があったのでココで御紹介します。僕は色んな入魂,抜魂,昇魂式へ行くのが好きで、行ったら知人等からビール等を御馳走になります。これって部外者の僕なんかに頂戴できるってこの上なく嬉しい事で、特に祭り系のビールは自販機で買うよりも一層美味しく思えます。その感謝の意味を込めて「地車紀行」でそのやぐらを紹介し、「ビールを御馳走になりました…云々」と書き込みします。でもこれが「何で部外者にあげたん？」と言う意見もあるそうで、その事を某町の曳き手の方から自町若頭会のTさんへ話があったそうです。こんな事言われたのは初めてであり、非常に戸惑いを覚えました。これって僕の考え方がおかしいのか？皆さんも賛同頂けるのか？どう思われます？