☆　銀河縄文人　夏至著　☆　

銀河縄文人　夏至著　です

古代遺跡を訪ね・・・

カタカムナを学び・・・

アマウツシ、神気功を修め・・・

癒しの音霊を奏でる・・・

アマウツシップ（天の浮き船）という名のライブで・・・

デイビッド　クッシング　フィース　来日ワークのお知らせ！



2009年 8月22・23・24・25・27・28・29日



詳細はアテンのホームページをご覧ください。

http://atenmonado.com/3workshop/200907.html

中国鍼灸教授、ヨガ教授、ポラリティ教授、中国太極拳教授、インドの行者、チベットの行者、インドネシア古代の英知、ダマヌールのワンド教授も勤め、 サイババ、ダライラマ、ティラロッパ、ミラロッパと、アンマとも親交の篤い、 スワミ・シュリ・ババナンダダダ　（デイビッド　フィース）が、貴方に統合的ヒーリングを行います。
　
貴方の体の具合の悪いところ、精神的、霊的に直したいところ、気になるところがあれば、深いキリスト意識の愛と40年の修行による技によって、エネルギーの流れを調整し、弱いところを強くし、不浄のエネルギーを浄化し、快適な人生を送るべく、貴方がよりよく再生できるようヒーリングを行います。

施術として、鍼灸、ダマヌールワンド、エネルギー浄化などを行う場合もあります。　

具合の悪い症状をお知らせください。

京都のセッションでは、高山病で手が動かなかった方が手が動くようになりました。
　
また、米国で日本人の方が、インド系のエネルギー操作の不具合（ヂクシャ）により「自己意識」を失ったかたが「自分」を取り戻しました。

男性の機能がかなり回復しました。

脳卒中の方の意識が回復しました。

（アテンからの情報を転載）

２００９年６月２１日　

　　　　　　　　　　　　　　　　　夏至



６月２０日　夜明けの晩　



６月２１日　夏至　犬吠埼の夜明け



古代遺跡に向かう



最先端には、祭祀跡が・・・



迂回して下って行く



最先端には、宝珠を・・・



日の出の時を迎える



元旦

























銀河新年　明けましておめでとうございます。

６月２１日（日）

『夏至』

今年も、犬吠埼で迎えます。



犬吠埼の夜明けは３：４６。

昨年は犬吠埼で『水の儀式』で迎えました。



今年は『火の儀式』で迎えます。

日の出の時刻は、４時２４分。



『火の儀式』は、５時５５分からです。

素敵な良い『夏至』を、お迎えください。

地図
http://map.yahoo.co.jp/pl?type=scroll&lat=35.70462571&lon=140.87177866&sc=3&mode=map&pointer=on&home=off

　神明石温熱セラピー





天の川　遊花裸さんが、ホームサロン『アイヌハート』をオープンします。

http://yu-kara.mahounokagami.net/

それに先立ち、いちはやくシルクロードオイルを使用しての

シリカ・ブラック（神明石）原石温熱セラピーを体験しました。

驚くほど発汗し、施療後は身体も軽くとても爽快です。

様々な効能を秘めた『神明石』（シリカ・ブラック）の威力と、シルクロードオイルとの組み合わせは絶妙な効果を発揮するようです。

そして、神明石と特殊トルマリンとの組み合わせもスペシャルです。


『神明石』（シリカ・ブラック）


特殊トルマリン

そして・・、更に驚くことは・・・

足浴の容器に、なんとクリスタルボウルを使用していることです。

クリスタルボウルの奏者でもある遊花裸さんは、セラピーの為に様々に利用されています。



　　今までにない、驚くべき体験をしました。

まさに、銀河縄文風の新たなセラピーの始まりだと思います。

特筆すべき、お勧めの【シリカ・ブラック（神明石)・原石温熱セラピー】です。

詳細は・・・

【シリカ・ブラック（神明石)・原石温熱セラピー】

http://yu-kara.mahounokagami.net/?cid=29847

是非、一度体験してみてください。

その効果効能に、きっと驚かれることと思います。

自宅でも手軽に出来るように、各種原石の購入も出来ます。

そして『原石温熱セラピスト・養成講座』では、活用方法なども詳しく学ぶことが出来ます。

天の川　遊花裸　ショップ　http://mahounokagami.net/

銀河縄文人・夏至著

２月２５日　新月　に・・、伊勢詣でに行ってきました〜！！



伊勢から戻り、ようやく落ち着きました。

カメラは持って行ったのですが、撮るタイミングを逃し結局１枚も写せませんでした。

ですから掲載の写真は、すべてネットからの転載です。

沖縄からご一緒された方の、写真に期待します♪



さて２月２４日は、ルーリン彗星が地球に最接近でした。

倍率２０倍の双眼鏡も用意していたのに、観れませんでした〜

水蒸気を纏って飛来するルーリン彗星の影響か？

２４日と２５日は、あいにくの雨でした。

夫婦岩から望む日の出を楽しみにもしていたのですが・・残念！

そして・・、伊勢詣ですが・・・



古来、伊勢神宮に参拝する前、また、祭典に奉仕する前には、清き渚と称される二見浦で禊（沐浴）を行うのが慣わしでした。



それに代わるものとして、二見興玉神社で霊草無垢塩草でのお祓いを受けるのです。



現在、神宮式年遷宮のお木曳行事やお白石持ち行事への参加者は必ず浜参宮を行うようです。

これに使う幣は、夫婦岩の沖合七〇〇ｍ先に鎮まり坐す猿田彦大神縁りの興玉神石（おきたましんせき）より採取された海草（アマモ）です。



その採取藻刈神事（もかりしんじ）は、　5月21日本殿での祭典の後、神職・巫女が榊・幟を立て注連縄を張り巡らした和船に乗り、興玉神石の付近を三周し、二拝二拍手一拝の後、御酒御饌を海中に捧げ、無垢塩草を手鎌で刈り取ります。

後、天日に干して、祓具・不浄祓守となります。

『無垢塩草』は諸々の罪穢れを祓うと言われており、古来より宮中・神宮、諸社にて広く使われております。

『無垢塩草』の使い方は、身に付けてまた浴場に入れ、不浄祓守とします。

そして〆縄に付け門口の不浄を祓い、また田畑の畦に立て害虫の災いを防ぐのに用います。

興玉神石は周囲１�qほどの岩礁ですが、江戸時代の地震で水没し、現在はほとんど見ることが出来ないのです。（残念！）

伊勢神宮参拝にあたり、二見興玉神社にてご奉納演奏をさせていただきました。

早朝８時頃、社務所にご挨拶に伺いました。

千葉の八街から来たことを伝え、ご祭神『天（あめ）の八衢（やちまた）の猿田彦大神様とのご縁を話しました。

雑誌アネモネの夏至の記事では、再三ご紹介もさせていただいていました。

『夏至の日』富士山から登る日の出の写真は、此処で譲っていただいた写真です。



遊花裸さんは１９９８年、二見興玉神社での夏至祭に参加していました。



前日から参集殿にて研修を受け、夏至には夫婦岩での禊ぎをしたそうです。



それらの話を宮司さんはたいそう喜ばれて、５分ほどのご奉納演奏だったはずが「心ゆくまで」と仰っても頂きました。

拝殿では夏至著が古代笛２本、遊花裸さんはクリスタルボウル３個。



巫女さんがクリスタルボウルに興味を示され、準備の最中質問攻♪

ご奉納演奏に先駆け、宮司・道彦（先達）さんの祝詞奏上。

そして、霊草無垢塩草でのお祓いを受けました。



拝殿にて同行の方全員が、このお祓いを受けることができました。

八足の上に載せさせていただいた古代笛、クリスタルボウルも♪

道彦さんが後ろへ回り、皆さんにお祓いをするのかと思いきや・・・

突然背中にバサバサと、霊草無垢塩草でのお祓いにドキッとしました。

不思議な感触が背中から伝わり、清々しい気分になりました。

ご奉納演奏は１０分ほどでしたが、気がつくと奥から宮司さんも参加され巫女さん道彦さんにもたいそう喜んでいただけました。

その後みんなで境内摂社をご参拝し、いよいよ伊勢詣です。





二見興玉神社
http://www.amigo2.ne.jp/~oki-tama/

＊　記　＊

二見興玉神社は１９１０年（明治４３年）、猿田彦大神を祀る興玉社（おきたましゃ）と宇迦御魂大神を祀る三宮神社（さんぐうじんじゃ）を合祀したもので、その際に現社名に改称した。

興玉社の歴史は、夫婦岩に注連縄を張り、興玉神石の遙拝所を設けたのに始まるという。

天平年間（７２９年 - ７４８年）、僧行基が興玉神の本地垂迹として江寺（えでら）を創建し、境内に興玉社を建てて鎮守社とした。

後に現在の二見浦へと遷座した。　

三宮神社は、元は現社境内の天の岩屋の中に祀られていたが、文禄年間に岩屋の外に移された。

１９１０年（明治43年）に興玉社本殿に合祀された。

古い参詣記には三狐（さんぐ）神社などとも記される。

１９４５年（昭和２０年）に栄野神社を合祀した。

http://www.netsurf-kobe.co.jp/futami/yuisho.html

アマウツシップ　天の浮き船乗船案内


ファシリテーター　夏至著＆遊花裸

文　天の川・遊花裸


あなたの意識下に秘められた思い
意識下ではなく　すでに意識上になっている方も
このままではダメだと言う思いが
このままではダメだと言う現実を創っています。
呼び寄せています。
たった一度でいいから　そんな思いを脇において
このままでなんの問題もない
このままの　そのままの自分にＯＫを出してみませんか？
今回から　アマウツシップ　に雷音導入です。
乗船後は〜クリスタルボウル＆古代笛で
無重力空間に誘います。
宇宙母の胎内を〜想像して下さい。
その中で〜自分自身に
「このままでＯＫ」と言ってあげてください。
不思議な開放感の中で〜ただ〜浮かんでみて下さい。
さて〜なにが　起こるでしょう〜楽しんで下さい〜。
乗船時間　　約１時間

こんな感じで浮上する　意識型ＵＦＯ
今回　伊勢で〜行いますが
千葉からの通り道、または関西方面の方で
乗船希望があれば　今回は　交通費無し、出張費無し
３万円の乗船料のみで　人数はお一人様から２０人くらいまでＯＫです。

※お一人でも〜２０人でも〜総額が３万円です。
※２０人だとお一人あたり〜３万円÷２０〜です〜！！


お一人様の場合は　体の周りをクリスタルボウルが並び
シャーマン太鼓や、金のボージーストーン体験、香りセラピー！
かなりのスペシャル体験が出来ます〜〜〜！

会場をご用意下されば〜日時が会えば参上させていただきます。

期間　２月２７日〜３月３日〜日程は前後するかも知れません。

お問い合わせは　電話で。
遊花裸　０８０−６８００−２３５６まで。


http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1087398406&owner_id=302626


伊勢からの帰り道です。

ですから機材一式、一揃え、車に積んでの移動です。

閃いたら呼んでください。

伊勢でたっぷり、意識充電してきます。

お一人なら、ご自宅で超スペシャルを体験できると思います。

ご縁があれば・・・



『アマウツシップ』ヒーリングライブin伊勢　２月２５日

http://happy.ap.teacup.com/oda2356/106.html

http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1071062133&owner_id=546386

多くの謎に包まれた、古代の日本史。

神話や神社縁起などに伝え残された、微かな手がかりの綾なす糸を織り紡ぎ。

合わせ鏡の魔法のように、見えぬ幻影をつなぎ合わせて観る。

未来と過去を映し出す鏡の隙間には『妙』がある。

陰陽・表裏を結び、そのカタチを具現化していく。

抽出された雛形が醸し出され形なし、やがてその姿は旭日の中に顕わに出現すると・・・。



昨年４月１日、ここ千葉の『八街』に引っ越してきました。

エイプリールフールの、ジョークではありません。

昨年は劇的な『冬至』を、沖縄の浜比嘉島で迎えました。

その衝撃がさめやらぬまま、心に共振する不思議なメッセージが次々と始まりました。

沖縄の○△さんが伝えるには、｢『八街』でなければならなかった意味がある」と仰った。

まず昨年末から、このメッセージが一つ心に引っかかっていた。

そして「近くの古い神社に封じ込められている、ある封印の謎を解くため・・・」

その意味深で秘密めいた会話が、印象深く耳に残っていた。

近くの神社については、少し調べました。

【麻賀多神社から、勾玉の根源を探る】
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1048138634&owner_id=546386

沖縄滞在中には、既に２月２５日、伊勢での『アマウツショップ』が決まっていました。

そして希望した、二見興玉神社でご奉納演奏も決まりました。

【二見興玉神社でご奉納演奏】
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1058987415&owner_id=546386



古来より、人々は当二見浦に詣で、夫婦岩の間から差し昇る「日の大神」と、夫婦岩の沖合７００mの海中に鎮まる霊石「興玉神石（おきたましんせき）」を拝してまいりました。 二見興玉神社　http://www.amigo2.ne.jp/~oki-tama/



そして沖縄から帰ってきてからは、少しずつ『八街』についての検索を始めていました。

ここに、僕にとっては驚きのシンクロが矢継ぎ早に起きてきました。

さて『天の八衢（やちまた）』は、神話に登場してきました。

ご存じの、天孫降臨のくだりです。



「天の八衢（やちまた）に立って高天原から葦原中国までを照らす神がいた。」

これは紛れもない『太陽神』の、説明だと思うのです。

「その神の鼻長は八咫、背長は七尺、目が八咫鏡（ヤタノカガミ）のように、またホオズキのように照り輝いているという姿であった。」

そこで天照大神と高木神は天宇受売命（あめのうずめ）に、その神の元へ行って誰であるか尋ねるよう命じた。その神が国津神の猿田彦。

ここで登場する国津神の猿田彦は、古来の八咫鏡（ヤタノカガミ）カタカムナを継承していたかのようにも受け取れる一説です。

「鼻長八咫、背長七尺」という記述から、天狗の原形とされる。「天地を照らす神」ということから、天照大神以前に伊勢で信仰されていた太陽神であったとする説もある。

道の神、旅人の神とされるようになり、道祖神と同一視された。そのため全国各地で塞の神・道祖神が「猿田彦神」として祀られている。
この場合、妻とされる天宇受売神とともに祀られるのが通例である。
また、祭礼の神輿渡御の際、天狗面を被った猿田彦役の者が先導をすることがある。
他にも滋賀県高島市の白鬚神社の祭神とされたことから白鬚明神の名でも全国各地に祀られている。
また子孫である大田命、内宮の興玉神とも同一視される。
さらに江戸時代に入って「サル」の音から庚申講と結び付けられたほか、垂加神道では「導きの神」として神道の「教祖」とされるなど複雑な神格を持つ。

そして、八衢彦命 (やちまたひこのみこと) 、あるいは八衢比古神 (やちまたひこのかみ) という 道の神、交通の神、さいの神 (村落等の境の神) がいます。

道祖神に夫婦で刻まれている姿は、八衢彦命と八衢姫命でしょう。



道祖神
http://azumino.kokoton.net/doso/index.html

天の八衢 (または天八達之衢) (あめのやちまた) は、天上界の八路の辻を指すそうです。

天と地の間の分岐点、とする記述もあります。

大陸から日本列島へ、渡海する際の航路の分岐点、との記述もあります。

ところで、天孫降臨の場所は、九州・筑紫の日向 (古語：ひむか、現在：ひゅうが) にある高千穂の峰です。

「天の八衢」から、「日向」に降り立ったのです。

千葉の総武本線「八街」 (やちまた)駅は、隣の駅に「日向」 (ひゅうが) (山武町日向)があります。

このシンクロも、天と地の相似象的型示しなのでしょうか？

猿田彦は伊勢の阿邪訶（あざか。旧一志郡阿坂村（現松阪市））の海で漁をしていた時、比良夫貝（ひらふがい）に手を挟まれ、溺れ死ぬ。この際、海に沈んでいる時に「底どく御魂」、猿田彦が吐いた息の泡が昇る時に「つぶたつ御魂」、泡が水面で弾ける時に「あわさく御魂」という三柱の神様が生まれた。

「倭姫命世記（神道五部書の一）によれば、倭姫命が天照大神を祀るのに相応しい地を求めて諸国を巡っていたとき、猿田彦の子孫である大田命（おおたのみこと）が倭姫命を先導して五十鈴川の川上一帯を献上したとされている。大田命の子孫は宇治土公（うじのつちぎみ）と称し、代々伊勢神宮の玉串大内人に任じられた。」
猿田彦（Wikipedia）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%82%BF%E3%83%92%E3%82%B3

そして、この猿田彦の記述がどのくらい遡れるモノかを知る手がかりをさがしました。

「白鬚神社（しらひげじんしゃ）は、滋賀県高島市鵜川に鎮座する神社。近江国最古の神社とされる。全国に位置する白鬚神社の本社。祭神は猿田彦大神。
社伝によると垂仁天皇の25年、倭姫命により社殿を創建したのに始まる。」
http://www.biwa.ne.jp/~h-ume/

白鬚大明神縁起絵巻原文

（詞書第一段）
一の神、天のやちまたにおれり。其鼻長七咫、背丈七尋、亦口もかくれ所も赤くてれり。眼は八咫の鏡をかけたらんやうにてりかゝやく事、赤かゝちに似たり、と申しぬ。八十万神達も、目勝て尋とふ事あたはさりしを、天鈿女尊におほせてとはしめ給ふにそ、はしめて猿田彦大神と名のり、尊の天降ましますをむかへ奉りぬ、と申給ひぬ。それより皇孫は、筑紫の日向の高千穂?觸の峯に到り、猿田彦神は、伊勢狭長田の五十鈴の川上にわかれ給ひぬ。



（詞書第二段）
猿田彦命に天照皇大神を祀るにふさわしい場所を尋ねる倭姫命。



（詞書第三段）
吾は是、天下の土君なれは、国底立神と名つく。吾は是、時に応し機にしたがひて化生出現しつれは、気神と名つく。吾は応、根国底国より荒備疎備来らん物に相したがひ、守護■れるゆへに、鬼神と名つく。吾は復、人の為に寿福を授与るゆへに、大田神と名つく。吾は、よく人の魂魄をうつすゆへに興玉神と名つく。ことくくをのつからの名也。



これによると、興玉神と出てくる。

これこそ、二見興玉神社の御神体並びにご祭神の記述と一致する部分です。

（詞書第四段）
　それよりして、国々地々をみて、近江国に至りましぬ。その国に大きなる湖あり。嵩嶺神山、四辺に圍饒し、葦のはのうくかことく、まことに??ひ、ほとんと凡境にあらされは、大神、此所にめて、小艇を造り、釣をたれあそひたまふ。常に吾、此湖の三度桑原となれるをみし、となむかたり給ひぬ。



実はこの部分にヒントを得て、古代の琵琶湖を調べてみた。

すると驚くことが判明した。

まず「小艇を造り、釣をたれあそひたまふ」

これは、造船の始まりに関わる記述ではあるまいか？

そして「釣をたれ」は、ご神意を伺う巫術ではなかろうか？

ここに古代祭祀の原型を窺い知る思いが、沸々と湧き起こってきたのです。



琵琶湖はいまの三重県上野盆地に誕生した大山田湖にまでさかのぼることができます。

その後、400万年かけて北上し、現在の位置まで移動してきました。

いまのように深くて、大きな湖になってきたのは、約40万年前のことです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%B5%E7%90%B6%E6%B9%96#.E5.9C.B0.E7.90.86



・・・つづく・・・（編集中）